Enric Pérez Massanet / Ciutadella – Asunta Vivó Cavaller, nascuda a Ciutadella, és una figura destacada quant a l’abolició de la Pena Capital en l’àmbit global. Va passar la seva infantesa, la qual recorda amb gran estima, a Menorca, on guarda uns magnífics records que comparteix en aquestes pàgines. Va estudiar la carrera de Dret a Barcelona, la qual cosa la va implicar directament a les relacions internacionals i la lluita dels drets humans. Això l’ha portat a treballar en ciutats com Ginebra, Brussel·les, Londres i Madrid, on viu actualment. La seva llarga trajectòria ha travessat mars i fronteres, coneixent així a persones destacades per convèncer-les de l’error que suposa no abolir el càstig per execució.
Doncs, aquesta entrevista pretén donar lloc al debat ètic que suposa la pena major, donant la paraula a l’actual directora de la Comissió Internacional contra la Pena de Mort. Amb la seva experiència i dedicació, ens ofereix una reflexió profunda sobre els motius pels quals aquesta pràctica ha de ser eliminada i l’impacte devastador que provoca en les persones i la societat.
Quins records guarda de Menorca?
Les meves arrels a Ciutadella són profundes i estan plenes de records entranyables. Al passeig de Sant Nicolau hi vivien els meus avis: Ramón Cavaller, antic director del setmanari EL IRIS, i María Sintes, una coneguda pintora. També hi residia la meva altra àvia, Mercedes Saura. Els dissabtes eren dies especials, marcats per l’espera mentre el meu avi escrivia el seu article setmanal a la màquina d’escriure a la biblioteca de casa seva. Després, solíem fer passejades per Ciutadella, recorrent els arcs de Ses Voltes i gaudint d’un cafè a l’emblemàtic bar Imperi. Les visites a la farmàcia Cavaller, els gelats a Cas Mèrvol, les festivitats de Sant Joan i els estius al port, tot plegat forma part dels meus records més estimats.
Qui és n’Asunta Vivó Cavaller?
Asunta Vivó Cavaller és una dona originària de Ciutadella, Menorca, on les meves arrels juguen un paper fonamental en la meva identitat. La meva educació a la llar, profundament influenciada per la meva mare Maria Luisa i els meus avis Ramon i Maria, ha estat clau en el meu desenvolupament personal i professional. Des de jove, sempre he sentit una gran curiositat i un profund interès pels drets humans, cosa que ha guiat tant la meva vida com els meus estudis.
Vaig estudiar Dret a Barcelona, cosa que em va portar a desenvolupar una carrera enfocada als drets humans i les relacions internacionals. He treballat a ciutats com Ginebra, Brussel·les, Londres i Madrid, i la meva tasca s’ha centrat en l’abolició de la pena de mort i l’observació electoral a Amèriques, a Europa, a Àsia i a Àfrica, cosa que m’ha permès viatjar pel món i conèixer diverses cultures, una de les meves grans passions.
Quin fet li va fer decidir que es volia dedicar a l’abolició de la pena de mort?
Va ser una sèrie de coincidències el que em va portar a aquest camí. Des de sempre, vaig tenir un profund desig de treballar en l’àmbit internacional i en la defensa dels drets humans. Vaig començar la meva trajectòria en la seu del Secretariat Internacional d’Amnistia Internacional (AI) a Londres, on va sorgir una oportunitat en l’equip d’Eric Prokosch, el fundador del departament de pena de mort i tortura d’AI. Després d’una entrevista per a col·laborar en el seu “Manual de Tortura”, em vaig unir al seu equip per a centrar-me en temes de pena de mort. Durant 10 anys, vaig treballar a Londres, i posteriorment se’m va oferir la direcció de la secretaria de la Comissió Internacional contra la Pena de Mort, una organizació independent amb seu en el Ministeri d’Afers exteriors, on porto ja 14 anys.
Què és, en essència, la pena de mort?
Al meu entendre, la pena de mort és la més fonamental de les violacions dels drets humans, ja que és irreversible. Sempre existeix el risc que una persona innocent sigui executada. L’execució més famosa en la història és la de Jesucrist, qui va ser condemnat no per cometre un delicte, sinó perquè va ser percebut com una amenaça per a l’estat. El seu judici no va ser imparcial, era una persona pobra, i la seva execució continua ressonant en la nostra consciència avui dia. Fins i tot en l’actualitat, moltes execucions es decideixen en judicis injustos, sovint afectant els més desfavorits. Aquest coneixement el vaig adquirir des de nena, en el col·legi San José a Maó, i ha deixat una empremta profunda en mi.
Hi ha algú que li hagi fet reflexionar profundament sobre aquest tema?
Quan el Papa Francesc parla de la pena de mort com una pràctica cruel, inhumana, que despulla de la dignitat humana —i recorda que les víctimes solen ser els pobres— aquestes paraules em van portar a reflexionar profundament i a dedicar la meva vida a l’abolició de la pena capital. M’agradaria pensar que he pogut fer una petita diferència en aquesta lluita per la vida, i aquest és el meu llegat: “el llegat de la vida, no de la mort”. Estic profundament agraïda a AI, al Ministeri d’Afers exteriors i a la Comissió Internacional contra la Pena de Mort per brindar-me l’oportunitat de complir aquest somni.
Per què no ha d’existir la pena de mort?
En primer lloc, està el risc ineludible d’executar a persones innocents, un perill real atès que cap sistema judicial és infal·lible. A més, la pena capital viola el dret fonamental a la vida, tal com el consagra la Declaració Universal dels Drets Humans. Encara que alguns sostenen que la pena de mort actua com un dissuasiu contra el crim, no existeixen proves concloents que sigui més efectiva que la cadena perpètua. A més, la seva aplicació sol ser desproporcionada, afectant amb major freqüència a minories i persones de baixos recursos. En molts casos la pena de mort s’imposa sobre la base de confessions que són el resultat de tortura o de tractes cruels.
De quina manera afecta la pena capital als familiars del condemnat?
La pena de mort no sols afecta el condemnat, sinó que també té un impacte devastador en els seus familiars, els qui sofreixen un profund trauma emocional, estigmatització social i problemes psicològics duradors. Les famílies enfronten a més una càrrega financera significativa i, en molts casos, la desintegració de les relacions familiars. El dol després d’una execució és especialment complex, amb ferides que poden reobrir-se contínuament i un trauma que pot transmetre’s a futures generacions, perpetuant el sofriment i els cicles de dolor en la societat.
Els nens en aquestes famílies són especialment afectats. Per exemple, en el cas d’un progenitor que mata a l’altre i després s’enfronta a la pena de mort, moltes vegades els nens són els únics testimonis. Això pot portar al fet que el progenitor supervivent sigui condemnat a la pena de mort, i els nens carreguin amb la culpa, ja que el seu testimoniatge haurà condemnat al seu pare o mare. A més, la majoria d’aquests judicis són molt llargs i estan en l’ull públic; i especialment els nens i la resta de la família no sols escolten els detalls a través dels mitjans de comunicació, sinó que també són percebuts per la societat com a culpables per associació, sent sovint objecte d’estigmatització i, a vegades, de violència per part de la comunitat.
De quina manera juguen els prejudicis racials, socioeconòmics i culturals en l’aplicació de la pena capital en altres països?
L’aplicació de la pena de mort està profundament influenciada per prejudicis racials, socioeconòmics i culturals, la qual cosa genera greus desigualtats en el sistema judicial. Persones de minories racials, com a afroamericans o sud-americans als Estats Units, són desproporcionadament condemnades a mort, especialment quan la víctima és blanca, a causa d’estereotips i percepcions esbiaixades. A més, les persones de baixos recursos enfronten majors dificultats per a accedir a una defensa legal adequada, la qual cosa incrementa les seves probabilitats de rebre una sentència de mort. Les barreres culturals i lingüístiques agreugen encara més aquesta situació, afectant immigrants i minories ètniques que no comprenen plenament el procés judicial.
En quins altres països es fa notòria aquesta diferència racial?
A l’Índia, un informe publicat fa uns anys va revelar que aproximadament el 70% de les persones sentenciades a pena de mort pertanyen a classes socials molt baixes. En el Mitjà Orient, en països com Aràbia Saudita, la Unió dels Emirats Àrabs i Kuwait, la majoria de les persones condemnades a mort són treballadors migrants. A l’Iran, els grups minoritaris són condemnats a la pena capital de manera desproporcionada. A Egipte, trobem biaixos similars, on els pobres i aquells d’orígens humils enfronten la pena de mort. En el 2023, en l’Iran almenys cinc persones van ser executades per delictes que s’havien comès quan eren menors de 18 anys. A Singapur, els informes que rebem indiquen que moltes de les persones executades provenen de contextos socioeconòmics desfavorits. En particular, una gran part d’aquestes execucions involucra a individus que actuen com a “mules de droga”, és a dir, persones que transporten o distribueixen drogues il·legals, sovint a causa de la seva situació econòmica precària. Això posa en relleu com la pena de mort pot afectar desproporcionadament els sectors més vulnerables de la societat, els qui sovint estan atrapats en cicles de pobresa i criminalitat.
Considera que hi ha certs delictes que justificarien la pena de mort, o és una regla sense excepcions?
El debat sobre la justificació de la pena de mort és complex i polaritzant. Els defensors de la pena capital argumenten que uns certs crims extremadament violents, com els assassinats múltiples, els genocidis o el terrorisme, valen la pena de mort com una forma de justícia retributiva i per a protegir la societat. Alguns fins i tot creuen que pot actuar com un dissuasiu per a futurs delictes greus. No obstant això, jo m’inclino fermament en contra de la pena de mort.
Sostinc que el dret a la vida és inalienable i que la pena capital, amb el seu risc inherent d’errors judicials irreversibles, no hauria d’aplicar-se sota cap circumstància. A més, no existeix evidència concloent que la pena de mort sigui un dissuasiu eficaç, i la seva aplicació tendeix a ser desigual, afectant desproporcionadament minories i persones de baixos recursos.
Quins són alguns dels arguments i exemples que es poden utilitzar per defensar l’abolició de la pena de mort?
Un altre aspecte important és que la pena de mort nega al condemnat la possibilitat de penedir-se i rehabilitar-se. A Malawi, per exemple, en 2007 es va implementar un programa en el qual al voltant de 150 persones sentenciades a mort van veure les seves penes commutades, i molts d’ells van ser finalment absolts. Vaig tenir l’oportunitat de conèixer a alguns d’aquests excondemnats durant un viatge a Malawi l’octubre de 2023, com a part de la delegació de la Comissió Internacional contra la Pena de Mort (CIPM). Aquestes persones, lluny de reincidir, s’han convertit en activistes compromesos amb l’abolició de la pena capital.
Considerant totes aquestes inquietuds sobre la pena de mort, és encoratjador veure que més de 140 dels 193 països del món han abolit la pena capital o han deixat d’aplicar-la. Això demostra una clara tendència global cap a la seva abolició.
Com enfronta la Comissió Internacional contra la Pena de Mort la resistència de certs països a canviar les polítiques?
La Comissió Internacional contra la Pena de Mort (CIPM) treballa incansablement per a promoure l’abolició de la pena capital a escala global, enfrontant desafiaments en països que encara la mantenen. El seu enfocament inclou el diàleg diplomàtic directe amb governs que retenen la pena de mort, mitjançant missions encapçalades pels nostres 26 comissaris, els qui són expresidents, primers ministres d’Afers exteriors, ministres de Justícia i antics funcionaris de les Nacions Unides. Aquestes accions compten amb el suport de 24 països de totes les regions del món, coordinats per la Secretaria de la Comissió, de la qual soc actualment un dels directors al costat del Sr. Narayan.
Amb quins organismes col·labora?
La Comissió col·labora estretament amb organismes internacionals com l’ONU i la UE, així com amb ONGs com Amnistia Internacional. També proporciona assistència tècnica i legal per a reformar lleis, com ha succeït recentment a Zàmbia, Surinam, el Kazakhstan i Mongòlia, països que han abolit recentment la pena de mort. La CIPM també promou moratòries temporals en l’execució com un pas cap a l’abolició total; un exemple d’això és Malàisia, on s’ha reduït l’abast de la pena de mort. A Filipines, hem treballat per a evitar la reintroducció de la pena capital.
Així mateix, la CIPM col·labora amb organitzacions regionals per a impulsar iniciatives contra la pena de mort i, a través de les seves publicacions, destaca exemples de països que han aconseguit la seva abolició, demostrant millores en drets humans i estabilitat social. Des de la secretària, hem publicat diversos informes sobre “L’abolició de la pena de mort en els estats” (2018, 2022) en què s’il·lustra com a estats van realitzar la transició des de la pena de mort fins a l’abolició, en contextos polítics i històrics molt diferents. Enguany al maig, hem llançat la publicació en espanyol de l’informe sobre “Nens, Joves i Pena de Mort”. En conjunt, la CIPM combina aquestes estratègies per a avançar cap a un món sense pena de mort.
Hi ha alguna història o anècdota en particular que hagi marcat la seva carrera en la lluita contra la pena de mort?
Sí, diverses experiències significatives han marcat la meva carrera en la lluita contra la pena de mort. Una de les més destacades va ser el privilegi de conèixer a La seva Santedat el Papa, amb qui vam tenir dues audiències privades en 2015 i 2018. Durant aquest temps, el Papa va fer un canvi crucial en el catecisme de l’Església, declarant que la pena de mort és inadmissible, un avanç fonamental per a la nostra causa. A més, he tingut l’honor de col·laborar estretament amb figures inspiradores en l’àmbit dels drets humans. Vaig treballar durant set anys amb Federico Mayor Zaragoza, ex director general de la UNESCO i el meu president en aquest període, la dedicació i el lideratge del qual van deixar una marca indeleble en la meva trajectòria. Actualment, tinc el privilegi de treballar amb Navi Pillay, ex Alta Comissionada de Drets Humans de les Nacions Unides, qui és la nostra actual presidenta. Tots dos han estat models a seguir, i el seu compromís amb la justícia i els drets humans continua sent una font constant d’inspiració en el meu treball.
